Nicaragua

Introducción

El 15 de diciembre de 1912, la República de Nicaragua fue consagrada solemnemente al Sagrado Corazón de Jesús en un acto que reunió, de manera expresa, a los tres poderes del Estado y a la Iglesia. El canónigo José Antonio Lezcano leyó la fórmula de consagración; el gobierno estuvo representado en sus ramas legislativa, ejecutiva y judicial; y el delegado apostólico, Mons. Giovanni Cagliero, dio al acontecimiento su respaldo eclesiástico. No fue, pues, ni una iniciativa exclusivamente civil del presidente Adolfo Díaz ni una devoción privada del episcopado, sino un ceremonial político-religioso en el que ambas esferas concurrieron formalmente.

Por ese carácter de representación nacional, la consagración nicaragüense de 1912 se cuenta como el tercer acto civil-nacional de consagración al Sagrado Corazón en el continente americano, después del Ecuador de Gabriel García Moreno (1874) y de la Colombia de la Regeneración (1902). Nicaragua se inscribe así en una corriente que, a lo largo del siglo XIX y comienzos del XX, llevó a varias repúblicas hispanoamericanas a formalizar su devoción al Corazón de Cristo como gesto público de sus instituciones.

Situación histórica: Nicaragua en 1912

El acto de 1912 no puede entenderse al margen de un año especialmente convulso para Nicaragua. El país vivía bajo el gobierno conservador de Adolfo Díaz, y ese mismo 1912 se desarrolló la llamada Guerra de Mena, la sublevación encabezada por el general Luis Mena contra el ejecutivo. El conflicto interno derivó en una intervención de Estados Unidos, con desembarco de infantes de marina en territorio nicaragüense.

Fue, por tanto, un momento de fuerte inestabilidad política, presión militar extranjera y tensión entre las facciones nacionales. La consagración se celebró en ese clima, apenas cerrada la fase más aguda de la crisis.

La llegada de la devoción

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús se había difundido en Nicaragua, como en el resto de la América hispana, en el marco de la vida eclesial del siglo XIX y de comienzos del XX. La presencia salesiana —encarnada de modo eminente en la figura del cardenal Cagliero, salesiano y delegado apostólico— es uno de los cauces que enmarca el acontecimiento de 1912, en una época en que las congregaciones y el episcopado promovían formas públicas de consagración al Corazón de Cristo.

Protagonistas

El acto de 1912 reunió a figuras de la Iglesia y del Estado nicaragüense:

• Mons. José Antonio Lezcano — canónigo que leyó la fórmula de consagración. Fue la voz eclesiástica que pronunció formalmente el acto.
• Mons. Giovanni (Juan) Cagliero — salesiano, delegado apostólico, presente como representante de la Santa Sede. Sus minutas diplomáticas, conservadas en el Archivo Salesiano Central, son una de las fuentes que documentan el acontecimiento.
• Adolfo Díaz — presidente de la República, en cuyo gobierno se celebró la consagración. En la ceremonia estuvo representado, no presente en persona, a través de un delegado.
• Diego Manuel Chamorro — delegado que representó al presidente Díaz en el acto, encarnando así al poder ejecutivo.

Junto a ellos concurrieron, como cuerpos del Estado, la Asamblea Nacional (poder legislativo) y la Corte Suprema (poder judicial).

El acto del 15 de diciembre de 1912

La consagración se celebró como un ceremonial en el que el sujeto declarado fue la propia República de Nicaragua —su Iglesia, su gobierno en los tres poderes y su pueblo—. La estructura del acto se ordenó del siguiente modo:

1. 1912 · Contexto inmediato — Nicaragua atraviesa la Guerra de Mena y la intervención de Estados Unidos, bajo el gobierno conservador de Adolfo Díaz.
2. Convocatoria del acto — Se dispone una ceremonia de consagración de la República al Sagrado Corazón con presencia formal de los poderes del Estado y de la Iglesia.
3. 15 de diciembre de 1912 — Se celebra el acto. Mons. José Antonio Lezcano lee la fórmula de consagración.
4. Representación del Estado — El presidente Adolfo Díaz es representado por el delegado Diego Manuel Chamorro; concurren la Asamblea Nacional y la Corte Suprema.
5. Presencia de la Santa Sede — Mons. Giovanni Cagliero, delegado apostólico, asiste al acto, del que dejan constancia sus minutas diplomáticas.

Los tres poderes y la Iglesia: el carácter del acto

El rasgo que distingue a la consagración nicaragüense de 1912, y que justifica contarla entre los actos civil-nacionales del continente, es la concurrencia formal de las tres ramas del poder público con la autoridad eclesiástica. No se trató de un gesto devocional promovido en solitario por el presidente Díaz, ni tampoco de una consagración estrictamente diocesana promovida solo por el episcopado. Fue un ceremonial en el que:

• el poder legislativo compareció a través de la Asamblea Nacional;
• el poder ejecutivo, mediante la representación del presidente en la persona de Diego Manuel Chamorro;
• el poder judicial, con la Corte Suprema;
• y la Iglesia, con el canónigo Lezcano leyendo la fórmula y el delegado apostólico Cagliero dando fe del acto.

Esa presencia expresa de los tres poderes es lo que confiere al acto su dimensión de consagración de la República, y no meramente de una porción de la Iglesia particular. Conviene, por ello, no reducir el acontecimiento a la iniciativa de una sola de las partes.

El monumento (Managua)

La memoria de la devoción al Sagrado Corazón en Nicaragua quedó también reflejada en un monumento al Sagrado Corazón en Managua, identificado en 1958. Se trata, por tanto, de una obra muy posterior al acto de 1912, que no debe confundirse con la ceremonia de consagración ni atribuirse a la misma fecha.

Consecuencias

La consagración de 1912 situó a Nicaragua en la serie de repúblicas americanas que formalizaron públicamente su devoción al Sagrado Corazón, después de Ecuador (1874) y Colombia (1902). El acto quedó registrado en las crónicas de la Iglesia nicaragüense y en la documentación diplomática de la delegación apostólica, y su recuerdo se prolongó en expresiones devocionales posteriores, como el monumento capitalino de 1958.